展现雕塑“形与神”的统一。
    怒的特征是眉毛竖起，两目圆睁，双唇紧咬，面部肌肉紧绷，与喜的表情完全相反。做这种表情的肌肉有，将眉间肌，邹眉肌，鼻孔扩大肌，三角肌。
   悲哀使人丧气，哀的主要特征是五官无力的下垂，两眼无神，眼角和嘴角下垂，有一种沉重感，有人将笑的表情雕的似笑非哭，常常是因为将眼角或者嘴角雕成下垂的，做这种表情的肌肉有额肌，邹眉肌，眼轮匝肌，三角肌。
   思的主要特征是眉头内缩，五官都向内收，俗话说，眉头一邹计上心来眉宇之间的变化十分重要，做这种表情的肌肉有邹眉肌，将眉间肌。
   惊与思向反，其特征是五官都向外扩张，眉开，眼瞪，鼻孔扩大，口开，做这种表情的肌肉有，额肌，上唇方肌，颧肌，下唇方肌，
    喜是一种放松运动，主要特征是五官舒展，眉开而弯，眼咪而曲，嘴角上翘，做这个表情的肌肉有：笑肌，郏肌，颧肌，上唇方肌，眼轮匝肌肉，在此对上述表情做一点分析，供大家参考。
 蜡像制作头部雕塑时要特别注意，肌肉与邹纹是垂直交叉的，如额肌是纵向的，因此额头上的邹文是横向的，眼轮匝肌是环形的，眼角的鱼尾纹是放射状的。
     蜡像的“神”，是需要艺术家去感受、创作的，一个优秀的雕塑家，不仅仅应该努力开拓观赏者的想象力,更应该从自然万物中去了解那些外表下蕴藉沉厚的内在, 生命的运行规则。蜡像的灵魂正是内心的强烈共鸣，它既是体现、捕捉创作者神秘心灵的法宝，更是引起观赏者无穷探知欲的对象。在蜡像的具体创作中,如何能够让自己的作品做到形神兼备,一直是非常重要的问题。
   而优秀的蜡像作品则是能够通过形体看出创作者在创作时想要表达的内心深处的动容和真情，它需要形体表达出一种独特的风格和生命力，一种清醒而挺拔的灵魂之声。我们在创作中，往往对于技巧的重视性导致了对于各种蜡像制作意义的无限遐想，然而忽视了神韵这一能够传世的根本所在。

在具体蜡像雕塑时，所有的动态都会有一定的透视变化。站姿的两条腿有时有前后，要以支撑站立的腿为准。坐姿要考虑凳子的高度，坐五是按大腿接近水平状态来计算的。一般较舒服的坐姿都是这样。盘作和蹲姿的比例是一样的，都是不算腿的长度，这两种姿态都是量到臀部为止，上肢和下肢的比例形态再按对应关系加上去。
以上所述的比例只能作为衡量人体个体特征的一个座标，也可以用来塑造理想的人体。一般来说，个子越高，其四肢就越长，个子越矮，其四肢就越短。虽然人们身高差异很大，但头部的大小基本一样，躯干也大致相等。一般来讲，个子高的人肩部宽一些，颈子相对长一些，但也有不符合这个规律的，有的人个子高但四肢并不长，这样的人给人的感觉往往要矮于他自身的实际身高，有的人个子不高但四肢并不显的短，这样的人给人的感觉往往要高于他自身的高度。有的女子长窈窕，远看时感觉个子很高，但近看是并不高，这是因为她的躯干和腿的比例接近高个子的比例，但所谓小巧玲珑的体型，如果某女子和某男子的实际身高一样，但看上去女子要比男子要高，也是这个道理。
人体的每个部位都是有机的联系在一起的，其测量也有一定的模糊性，因而按结构大段整块的划分更实用。人体全身长度可分为四段，这四段是;头顶到乳头，乳头到大转子，大转子到膝部，膝部到足底。如果人体是8个头高的比例，包括头顶在内分为四段，正好每段两个头高。

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